Rüyada Muhammet Mustafa (S.A.V.) Görmek

Rüyada Hz. Muhammed Mustafa'yı (s.a.v.) görmek, sıkıntıların sona ermesine, feraha çıkılmasına ve dünya nimetlerinin bollaşmasına yorulmaktadır. Peygamber Efendimizi rüyasında gören kimse gam ve kederden kurtulur, sevinç ile mutluluğa erişir. Son peygamber olarak bütün insanlığa gönderilen Hz. Muhammed Aleyhisselam'ın rüyada görülmesi, sonsuz rahmete nail olmaya tabir edilir.

Rüyada Hz. Muhammed'i görmek; berekete, hastalıktan şifa bulmaya, düşmana üstün gelmeye, servete ve zenginliğin çoğalmasına delalet eder. Fakir kimse için varlığa, her iki cihanda mutluluğa, hapiste bulunan kimse için ise özgürlüğe kavuşmaya işaret olarak yorumlanır.

Peygamber Efendimizin vefat ettiğini rüyada görmek, rüya sahibinin o sene içinde vefat edeceğine veya yakınlarından birinin vefat edeceğine işarettir. Hz. Peygamber bir hadisinde, "Kim beni rüyasında görürse, o kimse beni şefaatimle özel bir görüş ile görür," buyurmuştur. Başka bir rivayette ise, "Bir kimse uykusunda beni görse, o kimse hakikaten ve gerçekte de beni görmüş gibi olur. Çünkü şeytan benim şeklime giremez," diye buyurulmuştur. Hz. Enes'in (r.a.) rivayetine göre de, "Rüyasında her kim beni görürse Cehenneme girmez," buyurmuştur.

Peygamber Efendimizin güzel sözlerine veya ikramlarına nail olunduğunu görmek, faydalı ilimlerde ileri bir mertebeye ulaşmaya ve Allah'a tam teslimiyete tabir edilir. Rüyada Hz. Muhammed'i gören kimse cennet ile müjdelenmiştir. Peygamber Efendimizle konuştuğunu gören kimse iyi bir yol üzere bulunduğuna, onun rızasını kazandığına yorumlanır. Peygamberin arkası dönük yürüdüğünü görmek, başlanan işte hayır bulunmadığına; kendisine doğru yürüdüğünü görmek ise işte başarıya ulaşılacağına delalet eder.

Peygamber Efendimizle birlikte yemek yediğini gören kimse cennet yemeklerinden nasiplenir ve bereketi artar. Peygamberle deve üzerinde yolculuk yapıp da ona ulaşamadığını görmek, tövbe edilmesi gerektiğine işarettir. Resulullah Efendimizi her ne şekilde olursa olsun gören kimse, onun mübarek yüzü suyu hürmetine sonunda mutlaka hayır ve hasenata erişir; şefaatine kavuşup günahlardan kurtulur.

Peygamberimizle namaz kıldığını görmek, hiçbir belaya uğramayacağına, cennete gireceğine, işlerinin iyi bir halde olduğuna ve sünnet-i seniyyeye uygun yaşadığına yorulur. Hz. Muhammed Mustafa'yı (s.a.v.) rüyada görmek, ibadetlerin kabul olması manasını da taşır. Ancak yeni bir işe girişmek üzere olan kimsenin Resul-i Ekrem Efendimizi rüyada görmesi, o işin hayırlı olmayacağına dair bir uyarı kabul edilir.

Peygamberin kabrini ziyaret ettiğini gören kimse cennete girer ve şefaatine erişir; bu rüya aynı zamanda ibadetin sıklaştırılması ve yoksullara yardım edilmesi gerektiğine de tabir olunur. Peygamberimizi kızgın görmek kötü bir hale, güzel bir surette görmek rüya sahibinin din bakımından güzelliğine, çirkin ve uzuvlarında eksiklik olduğunu görmek ise rüyayı görenin dinindeki eksikliğe delildir. Zira Hz. Resulullah (s.a.v.) bir ayna gibidir; o aynaya bakan kendi şeklini görür. Onu güzel surette görmek büyük faydalar getirir; çünkü bu görüşle rüya sahibinin hali anlatılır ve kendisine uyarıda bulunulur.

Efendimizin güzel sözler söylediğini veya rüya sahibini giydirdiğini görmek, varlığa ve doğru yola ermeye tabir edilir. Bu rüyayı gören kadın ise büyük bir rütbeye, iyi bir şöhrete, namusunu korumaya ve hayırlı evlatlara işarettir. Zengin bir kadının Efendimizi görmesi, malını Allah yolunda harcayacağına yorulur. Yetim kimsenin Efendimizi görmesi yüksek makamlara erişeceğine, doktorun görmesi ise insanların yararına işler yapacağına delalet eder.

Resulullah Efendimizi uykuda görmek; eziyete ve cezaya sabretmeye, kâfirlerin helakine ve hacca gitmeye yorumlanır. Peygamberimizin kabrine konduğunu gören kimse bid'ata meyleder. Peygamberimizin ezan okuduğunu gören bolluğa ve ucuzluğa erişir. Onun elbiselerinden birini giydiğini gören kimse mülk sahibi olur ve muradına erişir. Resulullah'ı namaz kılarken görmek, Müslümanların dağınık işlerini toparlamalarına tabir edilir.

Peygamberimizin sürme çektiğini gören salih amel işler. Resulullah'ın (s.a.v.) sakalının siyah olduğunu gören kimse sevince erişir. Hamile bir kadın bu rüyayı görse erkek evlat doğurur. Peygamberi Mescid-i Haram'da gören kimse kuvvet, izzet ve yüceliğe ulaşır. Hz. Peygamberle yemek yendiğini görmek, onun zekât verilmesini emrettiğine; yalnızca Hz. Peygamberin yemek yediğini görmek ise rüya sahibine sadaka vermesinin emredildiğine delildir.

Rüyada Peygamberi öpmek sabretmeye, onu beyaz tenli görmek tövbe etmeye, buğday tenli görmek nefisten kurtulmaya işarettir. Peygamberin hurma veya bal ikram ettiğini görmek Kur'an'ı ezberlemeye yorulur. Hz. Peygamberi uzun boylu bir delikanlı olarak görmek fitneye, yaşlı olarak görmek ise toplumun mesut olacağına tabir edilir.

Rüyasında Hz. Muhammed'i (s.a.v.) gören kimsenin hali daima iyi olur, gönlü ferahlar. Üzüntü ve keder içinde olan biri bu rüyayı görmüşse sıkıntısından kurtulur; hapiste ise hapisten çıkar. Kuşatma altında ya da kıtlık içinde bulunanlar bu durumdan kurtulur, bulundukları yerde ucuzluk ve bolluk görülür. Mazlum olan kimse mansur ve muzaffer olur, korku içinde olan ise emniyete kavuşur.

Resulullah'ı (s.a.v.) sıfatlarını tarif edemeyeceği bir heybet ve güzellikte görmek, rüya sahibinin din ve dünya işlerinde güzel bir sonuca ereceğine müjdedir. Hz. Peygamber'in kendisine teveccüh gösterdiğini, bir şey öğrettiğini, namazda ona uyduğunu, güzel bir şey yedirdiğini, layık bir hırka veya elbise giydirdiğini ya da ona hayır dua ettiğini gören kimse; mülke ehil ise mülke nail olur. Rüyayı gören âlim ise bildiği ilimle amel eder; âbid bir kimse ise keramet ehlinin makamına erişir; günahkâr ise tövbe eder.

Rüyada Hz. Peygamber'i görmek, delillerin açıklanmasına, sözünde doğru ve vadesinde sadık olmaya işarettir. Bazen rüya sahibi ailesi ve akrabaları arasında hiçbirinin ulaşamadığı bir makama nail olur. Bazen de o kimseye akraba ve yakınları tarafından haset ve düşmanlık gösterilir. Kimi zaman ailesinden ayrılıp vatanından başka bir vatana hicret edeceğine, kimi zaman da anne ve babasından öksüz kalacağına yorumlanır. Yolculuk yapan biri bu rüyayı görür ve halk çok susamışsa, yağmurun yağacağına delalet eder. Kıtlık ve yokluk içinde Hz. Peygamber'i görmek; bolluk ve ucuzluğa, hatıra gelmeyecek şekilde hayır ve bereketin ortaya çıkmasına işarettir.

Bir kadın rüyasında Hz. Peygamber'i görse; büyük bir rütbeye, iyi bir şöhrete, iffet ve emanet sahibi olmaya nail olur. Bazen de iyi bir nesille rızıklandırılır. O kadın zengin ise malını Allah (c.c.) yolunda infak eder. Rüyada Hz. Peygamber'i görmek aynı zamanda eziyet ve cezaya sabretmeye, yetim olan kimse için büyük bir dereceye kavuşmaya işarettir. Rüyayı gören doktorsa insanlar onun hekimliğinden fayda görür. Özellikle ashabıyla birlikte görülmesi, Müslümanların galip, kâfirlerin helak olmasına delalet eder. Borçlu bir kimse bu rüyayı görse borcunu öder; hasta bir kimse görse Allah (c.c.) ona şifa verir. Haccetmemiş biri için Kâbe'yi tavaf edeceğine, bela içinde bulunan kimse için Allah'ın o belayı ondan defedeceğine işaret eder.

Hz. Peygamber bilinen heyetiyle kıtlık ve pahalılık olan bir yerde görülürse, orada bolluk ve ucuzluk meydana gelir. Şayet bir yerde rengi değişmiş ya da bazı azası noksan olarak görülürse, bu rüya o yerde dinin zayıflamasına ve bid'atin ortaya çıkmasına işarettir. Üzerinde eski ve çürümüş elbise görmenin tabiri de böyledir. Hz. Peygamber'in vefat ettiğini görmek, rüya sahibinin kendi neslinden şerefli bir kimsenin vefatına delalet eder. Bir yerde cenazesinin görülmesi, orada büyük bir musibetin meydana geleceğine işarettir. Cenazesini taşıdığını, hatta kabr-i şeriflerine koyduğunu gören kimse bid'ata meyleder. Kabrini ziyaret ettiğini gören kimse ise büyük bir mala erişir.

Bir kimse rüyada kendisini Hz. Peygamber'in oğlu olarak görse ve kendisi de evlad-ı Resul olmasa, imanının halis olmasına işarettir. Hz. Peygamber'i rüyada görmenin bereketi ve hayrı yalnız o kimseye has olmayıp bütün Müslümanlara şamildir. Hz. Peygamber'in kendisine dünya malından veya yiyecek içecek bir şey verdiğini gören kimse, verilen şeyin şerefi nispetince bir hayra erişir. Verilen şey kavun ya da karpuz gibi bir şey ise o kimse büyük bir sıkıntıdan kurtulur; ancak eziyet, çetinlik ve meşakkate düşer. Hz. Peygamber'in azasından bir uzvu kendi yanında sakladığını görmek, o kimsenin bid'at olan bir işi yaptığına işaret eder.

Bir kimse rüyada kendisinin Hz. Muhammed (s.a.v.) suretine girdiğini, onun mübarek elbiselerinden birini giydiğini veya Hz. Peygamber'in kendisine mühür, elbise ya da kılıcını verdiğini görse; o kimse mülk istiyorsa mülke erişir ve o yerin halkı kendisine itaat eder. Hor ve hakir biri ise Allah (c.c.) onu aziz eder. Talebe ise ilimden muradına nail olur; fakir ise zenginleşir, bekâr ise evlenir.

Hz. Peygamber'i harap bir yerde görmek, o yerin onun bereketiyle tamir edileceğine; bir yerin dahilinde otururken görmek ise o yerde ibret alınacak bir hadisenin zuhur edeceğine işarettir. Bir kimse Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bir yerde ezan okuduğunu görse, o yerde ucuzluk, bolluk ve nüfus artışı olur. Bir yerde namaza durup namaz kıldığını görmek, Müslümanların dağınık işlerinin toplanmasına delalet eder. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) sürme çektiğini gören kimse dininde salih ve emniyet içinde olur. Bu rüyayı hamile bir kadın veya kocası görse, doğacak çocuğun erkek olmasına işarettir.

Hz. Peygamber'i haddinden fazla güzel görmek, rüya sahibinin ileri derecede dindar olduğuna işarettir. Sakal-ı şerifinin hiç beyazlık bulunmadan simsiyah olduğunu gören kimse, sevince ve büyük bir ucuzluğa kavuşur. Sakalına aklık karıştığını görmek ise o kimsenin kuvvetli oluşuna ve düşmanına galip gelmesine delalet eder.

Resulullah'ın başını olduğundan daha büyük gören kimsenin rüyası, devlet reisinin Müslümanları koruyacağına yorumlanır. Sağ elinin parmaklarının yumuk olduğunu görmek, halifenin erzak vermemesine; rüya sahibinin hac ve cihattan geri durmasına, çoluk çocuğuna gereği gibi bakmamasına işarettir. Sol elinin yumuk olduğunu gören kimse ise malının zekâtını verir, ancak dilenci ve fakirleri kendisinden uzak tutar. Ellerinin parmakları açık görülürse rüya sahibi hac ve cihat eder. Parmakların avuç içinde sıkılmış olduğunu görmek, halifenin ve rüya sahibinin işlerinde durgunluk yaşanacağına, kendilerine üzüntü ve keder isabet edeceğine işarettir.

Resul-i Ekrem'in baldırlarını uzun gören kimsenin rüyası, devlet reisinin ömrünün uzun olacağına delalet eder. Onu silahlı olarak, böbürlenen bir asker topluluğu içinde görmek, o sene Müslüman askerlerinin hezimete uğrayacağına işarettir. Buna karşılık Resul-i Ekrem'i tam silahlanmamış halde, az sayıda ve mütevazı bir asker topluluğu içinde görmek, Müslümanların düşmanlarına galip geleceğine yorumlanır. Hz. Peygamber'i başını ve sakalını tararken gören kimsenin üzüntü ve kederi gider.

Resul-i Ekrem'i kendi mescidinde, Harem-i Saadet'te veya bilinen bir mekânda gören kimse kuvvet, izzet ve yüceliğe erişir. Onu ashabı arasında birbirlerini kardeş yaparken gören kimse ilim elde eder. Rüyada Resulullah'ın kabrini gören kimse zengin olur; hapisteyse kurtulur. Kendisini Hz. Peygamber'in babası olarak gören kimsenin itikadı zayıflar. Buna karşılık kendisini Hz. Peygamber'in hanımlarından birinin oğlu olarak gören kimsenin imanı artar. Hz. Peygamber'in arkası sıra yürüdüğünü gören kimse sünnet-i seniyyeye tabi olduğuna işaret eder.

Yaptığı işlere Hz. Peygamber'in baktığını gören kimseye, Resulullah hanımının haklarına riayet etmesini emreder. Hz. Peygamber'le birlikte yemek yediğini gören kimseye zekâtını vermesi emredilir. Onun yalnızca yemek yediğini görmek ise rüya sahibine sadaka vermesinin emredildiğine işarettir. Resulullah'ı takunyasız ve ayakkabısız gören kimseye cemaatle namazı terk ettiğinden ötürü cemaatle namaz kılması emredilir. Onu mest giymiş halde gören kimseye Allah yolunda cihat etmesi emredilir.

Kendisinin Hz. Peygamber'le musafaha ettiğini gören kimse sünnet-i Resulullah'a uyar. Kendi kanının Hz. Peygamber'in kanıyla karıştığını gören kimse şerefli bir kimseye akraba olur. Hz. Peygamber'in kendisine bakla cinsinden bir şey verdiğini gören kimse üzüntü ve kederden kurtulur. Şayet kendisine hurma veya bal gibi güzel ve hoş bir şey sunarsa, rüya sahibi Kur'an-ı Kerim'i ezberler ve kendisine sunulan şey miktarınca ilim elde eder. Peygamberimizin hutbe okuduğunu gören kimse iyiliği emreder, kötülükten nehyeder.

Hz. Peygamber'in kendisine bir şey verdiğini gören kimse ilme nail olur ve hakka tabi olur. Verilen şeyi almadığını görürse o kimse bid'ata girer. Hz. Peygamber'i uzun boylu bir delikanlı suretinde görmek, insanlar arasında fitne çıkacağına işarettir. Onu yaşlı bir halde görmek ise insanların afiyette olacağına delalet eder. Hz. Peygamber'i buğday benizli gören kimse heva ve hevesini terk eder, tövbe etmeyi tercih eder. Onu beyaz tenli gören kimse Allah'a tövbe eder, güzel ameller işler ve yolunu düzeltir.

Hz. Peygamber'in kendisine kızdığını, kendisiyle mücadele ettiğini veya sesini onun sesinden daha fazla yükselttiğini gören kimse, dinde kendiliğinden ihdas edeceği bir bid'ata işarettir. Hz. Peygamber'i öptüğünü gören kimse, ondan rivayet edilen şeylerde sebat etmelidir. Hz. Peygamber'in herhangi bir yerde vefat ettiğini gören kimse de o yerde vefat eder.

Rüyada Hz. Muhammed Mustafa'yı (S.A.V.) görmek, sahih hadislerle sabit olduğu üzere hak ve gerçek bir rüyadır. Zira Resulullah (S.A.V.) "Her kim beni rüyasında görürse, o gerçek olarak beni görmüştür; çünkü şeytan bana benzer bir surete giremez" buyurmuştur. Bir başka rivayette ise "Her kim rüyasında beni görürse muhakkak o, hak ve gerçek olarak beni görmüştür" denilmiş, Hz. Enes'ten (R.A.) nakledilen bir rivayette de "Beni rüyasında gören elbette cehenneme girmeyecektir" şeklinde varit olmuştur.

Âlimler bu hadisin manası üzerinde ihtilaf etmişlerdir. Bir kısmı, rüya sahibinin Resulullah'ı (S.A.V.) onun bilinen heyeti üzere görmesi gerektiğini söylemiş; İbn-i Sîrîn (R.H.) de bu görüşte olanlardandır. Kimileri ise bu hususta mübalâğa ederek rüyayı görenin Hz. Resulullah'ı vefatı sırasında bulunduğu heyet üzere görmesi şartını ileri sürmüştür. Diğer bir kısım âlimler ise Hz. Resulullah'ı hayattayken bulunduğu şekilde görmenin şart olmadığını söylemiş; İbn-i Arabî de bunlar arasında yer almıştır. Onlara göre Hz. Resulullah'ı bilinen sıfatları üzere görmek, bizzat Hz. Peygamberi görmektir; bilinen sıfatlardan başka bir surette görmek ise onun misalini idrak etmektir. Dolayısıyla her hâlükârda Hz. Resulullah'ı görmek bâtıl ve karışık bir rüya değildir; o rüya bizatihi hak ve doğrudur. Hangi durumda farz edilirse edilsin, rüya sahibinin rüyası haktır.

Bazı tabir âlimleri, bir kimse Hz. Resulullah'ı (S.A.V.) yaşlı görse selamete ereceğine, genç görse harbin sona ereceğine, tebessüm eder hâlde görse rüya sahibinin onun sünnet-i seniyyesine uyduğuna işaret ettiğini söylemişlerdir. Hz. Peygamberi bilinen heyeti, sureti ve hâli üzere görmek, o kimsenin iyi hâlli oluşuna, şöhrete ermesine ve kendisine düşman olana galip gelmesine delalet eder. Onu kızgın bir şekilde görmek ise rüya sahibinin hâlinin kötülüğüne işarettir. İbn-i Ebî Cemre, Hz. Peygamberi güzel bir surette görmenin rüya sahibinin dindeki güzelliğine; güzel bir surette görmemenin veya bedeninin bazı yerlerinde noksanlık görmenin ise rüyayı görenin kendi noksanlığına işaret ettiğini söylemiştir. Çünkü Hz. Resulullah gayet parlak bir ayna gibidir; ona bakan kendi şeklini görür. Ayna ne kadar güzel olursa olsun, karşısında bulunan şey kendi durumuyla onda yansır. Hz. Peygamberi bu şekillerde görmekte gören için büyük faydalar vardır; çünkü böylece rüyayı görenin durumu bilinir ve gafletten uyanır.

Rüyada Hz. Muhammed'i (S.A.V.) gören kimsenin durumu daima iyi, gönlü şen olur. Üzüntülü ve kederli ise sıkıntısından kurtulur; hapiste ise hapisten çıkar. Hasta ise Allah (C.C.) ona şifa verir. Hacca gitmemiş bir kimse ise Beytullah'ı tavaf eder. Muharip ise Allah ona yardım eder. Bela içinde bulunuyorsa Allah o belayı ondan defeder.

Resul-i Ekrem'in (S.A.V.) kendisiyle ilgilendiğini, ona bir şey öğrettiğini, namazında veya tarikatında ona uyduğunu, güzel bir şey yedirdiğini, layık bir hırka ve elbise giydirdiğini yahut ona hayırlı dua ettiğini gören kimse, ya mülk sahibi olur ya da adil, iyilikle emreden ve kötülükten alıkoyan bir kişi olur. Rüyayı gören âlim ise bildiğiyle amel eder; âbid ise keramet ehlinin makamına erişir; günahkâr ise tövbe eder; kâfir ise doğru yolu bulur.

Rüyada Hz. Peygamberi görmek, delilleri açıklamaya, sözünde doğru olmaya ve vaadinde durmaya yorumlanır. Bazen de rüya sahibi ailesi ve akrabaları arasında hiçbirinin ulaşamadığı bir makama kavuşur. Yolculuk yapan ve halkı susamış olan bir kimse bu rüyayı görse, yağmurun yağmasına yorumlanır; çünkü su bulunmayan yerde Hz. Peygamberin mübarek parmakları arasından su akmıştır. Hz. Peygamberi görmek ayrıca bolluk ve ucuzluğa, hatıra gelmeyecek şekilde hayır ve berekete delalet eder. Bir kadın rüyada Hz. Peygamberi görse, büyük bir rütbeye, iyi bir şöhrete, iffet ve emaneti korumaya nail olur. Rüyada Hz. Peygamberi görmek, eziyet ve cezaya sabretmeye de yorumlanır.

Hz. Peygamberin vefat ettiğini görmek, kendi neslinden şerefli bir kimsenin vefatına yorumlanır. Bir yerde cenazesini görmek, orada büyük bir musibet olacağına işarettir. Kabrini ziyaret ettiğini gören kimse büyük bir mala erişir. Hz. Peygamberin kendisine dünya malından veya yiyecek içecek bir şey verdiğini gören kimsenin, verilen şeyin şerefi nispetinde bir hayra ereceğine yorumlanır.

Hz. Peygamberi harap bir yerde görmek, o yerin onun bereketiyle imar edileceğine delalet eder. Bir yerde ezan okuduğunu görmek, o yerde bolluk ve ucuzluğun çok olacağına; bir yerde namaza durup namaz kıldığını görmek ise Müslümanların dağınık işlerinin toparlanacağına yorumlanır. Hz. Muhammed'i (S.A.V.) haddinden fazla güzel görmek, rüya sahibinin çokça dindar olmasına işarettir.

Resulullah'ın (S.A.V.) sakal-ı şeriflerinin siyah olduğunu ve beyazlık bulunmadığını gören kimse, sevinç ve büyük bir ucuzluğa kavuşur. Sakalına aklık karıştığını görmek ise o kimsenin kuvvetli oluşuna ve düşmanına galip gelmesine yorumlanır. Hz. Peygamberi başını ve sakalını tarar hâlde görmek, rüya sahibinin üzüntü ve kederinin gideceğine delalet eder.

Resul-i Ekrem'i (S.A.V.) kendi mescidinde, harem-i saadetinde veya maruf bir mekânında gören kimse kuvvet, izzet ve yüceliğe erişir. Rüyada Resulullah'ın kabrini gören kimse zengin olur; hapiste ise kurtulur. Kendisini Hz. Peygamberin arkası sıra yürürken görmek, o kimsenin sünnete uyduğuna işarettir. Hz. Peygamberin kendi yaptığı işlere baktığını gören kimseye, hanımının haklarına riayet etmesi emredilir. Muhammed'in (S.A.V.) mestlerini giydiğini görmek, Hz. Peygamberin o kimseye Allah yolunda cihad etmesini emrettiğine yorumlanır. Peygamberimizin hutbe okuduğunu gören kimse, iyilikle emreder ve kötülükten alıkoyar.

Hz. Peygamberi uzun boylu bir delikanlı suretinde görmek, insanlar arasında çıkacak fitne ve katile yorumlanır. Resul-i Ekrem'i yaşlı bir şekilde görmek ise insanların afiyette olacağına delalet eder.

Rüyada Hz. Peygamber'i beyaz tenli görmek, kişinin Allah'a tevbe edeceğine, güzel ameller işleyeceğine ve halini düzelteceğine işarettir. Buna karşılık Resûl-i Ekrem'in kendisine kızdığını, kendisiyle mücadele ettiğini veya sesini onun sesinden daha çok yükselttiğini gören kimse, bu rüyayı işleyeceği bir kötülükle tabir eder. Hz. Peygamber'i öptüğünü gören kimsenin ise ondan rivayet edilen şeyler üzerinde sebat etmesi gerekir.

Rüyada bu sûrenin okunduğunu veya kendi üzerine okunduğunu görmek, düşmana karşı galip gelmeye delâlet eder. Câfer-i Sâdık'a göre bu rüyayı gören kimse iyi huylu olur, güzel ameller işler ve herkes tarafından sevilir. Kirmânî ise bu rüyayı şu şekilde tabir eder: Allah'ın hıfz ve emanı, mertebe yüceliği, yüce şeref, Allah'ın zikri ve güzel şöhret.

Kitabın başında da belirtildiği üzere Resûl-i Ekrem Efendimiz, "Her kim beni rüyasında görürse, o uyanık halde de beni görecektir. Çünkü şeytan bana temessül edemez" buyurmuştur. Bir başka hadis-i şerifte de "Her kim beni rüyasında görürse, o gerçek olarak beni görmüştür. Çünkü şeytan benim suretime giremez" buyrulur. Nebiler Sultanını rüyada görmek, insan için saadetlerin en büyüğü ve en şereflisidir; dünyanın ve ahiretin safası demektir. Gönül toprağına onun muhabbet damlası düşmeden devlet ele geçmez.

İslâm âlimleri bu hadis-i şerifleri türlü şekillerde tefsir etmişlerdir. Bir kısmı, kişinin Resûl-i Ekrem'i görmesinin, onu Resulullah'ın bulunduğu heyet üzere gördüğü takdirde geçerli olduğunu söylemiştir. Bazıları da onu vefatı zamanındaki heyeti üzere gördüğü takdirde geçerli saymıştır. Meşhur âlim İbn-i Sîrîn de bunlardandır. O, rüyasında Kâinatın Efendisini gördüğünü söyleyen kimseye gördüğü zatı tarif ettirir; anlatılan zat mübarek hilyeye uymuyorsa "Sen Nebiyy-i Zîşanı görmemişsin" derdi. Nebiyy-i Zîşanı rüyada görmek için kalp aynasının parlak olması gerekir; kişi günah ve hatadan ne kadar beri olur, Sünnet-i Seniyyeye ne kadar ittiba ederse rüya şansı da o kadar artar.

Rüyada Allah'ın sevgili ve şerefli Resulünü gören kişinin durumu daima iyi olur, gönlü şen olur ve iki cihanda mesut olur. Üzüntü, keder ve sıkıntısı varsa veya zindanda ise bütün bunlardan kurtulur, muradına erer. Fakirlikten halas olur, korkularından emin olur. Rüyayı gören âlim ise bildiğiyle amel eder; âbid ise keramet ehlinin makamına erişir; günahkâr ise tevbe eder.

Resûl-i Ekrem'i rüyada görmek onun şefaatine delâlet eder; çünkü Nebiyy-i Zîşan şefaat sahibidir. Aynı zamanda bu rüya delilleri açıklamaya, sözünde doğru olmaya ve vadinde durmaya alâmettir. Bazı kere de kişinin akrabaları arasında hiçbirinin ulaşamadığı bir makama nail olacağına delâlet eder. Fahri Âlem Efendimizi bir şeye binmiş görmek, onun mübarek türbesini ziyarete işarettir.

Câfer-i Sâdık, rüyada peygamberleri veya onlardan birini görmenin on bir türlü tabir edileceğini söylemiştir: rahmet, nimet, izzet, kadr yüceliği, devlet, zafer, saadet, riyaset, İslâm'da kuvvet, dünya ve ahirette hayır, refah ve rahat.

Resûl-i Ekrem Efendimizin vefat ettiğini görmek, rüya sahibinin kendi neslinden şerefli ve hayırlı bir kimsenin vefatına delâlet eder. Peygamberler Peygamberini yolda yaya yürürken görmek, rüya sahibinin yaya olarak Ravza-i Mutahhara'yı ziyaret edeceğine işarettir. Onu harap bir mekânda görmek ise o mekânın Resûl-i Zîşan'ın bereketiyle tamir ve imar edileceğine alâmettir.

Rüyada Nebiler Nebisinin mestlerini giydiğini görmek, Resûlüllah'ın o zata Allah yolunda cihad etmesini emrettiğine işarettir. Resûl-i Ekrem'in bir yerde ezan okuduğunu görmek, o yerde ucuzluk, bolluk, bereket ve halkın çokluğuna delâlet eder. Onu bir mahalde namaz kılar halde görmek, Müslümanların dağınık işlerinin toplanmasına işarettir. Kâinatın Efendisini mübarek sakalını tararken görmek, üzüntü, keder ve sıkıntıdan kurtulmaya delâlet eder.

Nebiyy-i Zîşanı haddinden fazla güzel görmek, rüya sahibinin çokça dindar olduğuna ve Sünnet-i Seniyyeye ittiba ettiğine delâlet eder. Resûlüllah ile musafaha yaptığını görmek de sünnet-i Peygamberiyeye tabi olmaya alâmettir. Allah Resulünün sakal-ı şeriflerinin siyah olduğunu görmek sevinç, sürur, bolluk ve ucuzluğa; sakalında aklık görmek ise kuvvete, düşmana galip gelmeye ve kemâle delâlet eder.

Rüyada Nebiler Sultanının kendisine bir şey verdiğini görmek, ilme, hikmete nailiyete ve Hakka tâbi olmaya işarettir. Her veçhile Sultan Nebiyi görmek, imanın kuvvetine, dinde salâha, sünnete tabi olmaya, büyük nimete ve ahirette şefaata delâlet eder. Ravza-i Nebiyi görmek ise zenginliğe, hapisten ve sıkıntıdan kurtulmaya, nimet ve berekete işarettir.

Peygamberler Peygamberini hutbe okurken görmek, iyilikle emretmeye ve kötülükten sakındırmaya delâlet eder. Peygamber-i Zîşanın elinden bal, hurma gibi güzel ve hoş bir şey aldığını görmek, Kur'ân-ı Kerim'i ezberlemeye ve alınan şey miktarınca ilme delâlet eder. Kâinatın Efendisini buğday benizli görmek, heva ve hevesi terk etmeye, tevbe ve istiğfara işarettir.

Âlemin Fahrini silahla tam mücehhez olmadığı halde az bir asker içinde ve askere mütevazı davranırken görmek, Müslümanların kâfirler üzerine galip geleceğine delâlet eder. Resûl-i Ekrem'in ardınca gittiğini görmek de Sünnet-i Seniyyeye ittibaya işarettir. Aşkın çırasına yanmak gerekir; âşık bu yolda kanat çırparsa maşuk da elbette kendisini gösterecektir.

Rüyada Peygamber Efendimizi görmek; sıkıntının ardından feraha çıkmaya, korku içindeyse emniyete kavuşmaya, borçluysa borcunu ödemeye, tutukluysa tahliye olmaya, hastaysa şifa bulmaya delalet eder. Fakir ise yokluktan kurtulur, zengin ise malı ve parası daha da artar; darlık ve sıkıntı içinde olan kimse için hayırlı nimetlerin çoğalmasına işarettir.

Rüyada Peygamber Efendimizin mübarek yüzünü gören kimse cennetle müjdelenmiş sayılır. Onu ayakta ve kendisiyle konuşur halde görmek, rüya sahibinin tuttuğu yolun doğruluğuna ve Peygamberimizin rızasına uygun olduğuna işarettir. Efendimizi arkası dönük biçimde yürürken görmek, çıkılacak bir seferden veya girişilecek bir işten hayır gelmeyeceğine; buna karşılık kendisine doğru geldiğini görmek, yapılacak işten ya da çıkılacak seferden hayır elde edileceğine yorumlanır.

Peygamber Efendimizle aynı sofrada oturup yemek yediğini gören kimse, cennet taamından nasip alır; dünya nimetleri çoğalır ve şefaatine nail olur. Onunla bir cami veya mescitte birlikte namaz kıldığını gören kimse, dünyada ve ahirette musibete uğramaz, işleri daima yolunda gider ve ahirette makamı cennet olur. Efendimizle birlikte yolculuk ettiğini görmek, ibadetlerin kabul edildiğine işarettir. Onunla bir yerde oturup sohbet ettiğini gören kimse hasta ise şifa bulur, tutuklu ise kurtulur; büyük bir günah işlemişse tövbe ve istiğfar ettiği takdirde şefaatine nail olarak günahlarından arınır.

Peygamber Efendimizle bir deve üzerinde yolculuk yaptığını, ancak devesinin hep Efendimizin devesinden geride kaldığını ve ne kadar uğraşsa da yetişemediğini görmek, rüya sahibinin Fahr-i Âlem Efendimizin rızasına aykırı hareket ettiğine ve tövbe etmesi gerektiğine işarettir. Rüyasında Efendimizi gören kimse, yapmayı düşündüğü bir işin sonunun kötü olduğuna dair bir ihtar kabul ederek o işten vazgeçmelidir.

Hadis-i şerifte buyrulduğu üzere, bir kimse rüyasında Peygamber Efendimizi görürse gerçekten onu görmüş sayılır; çünkü şeytan onun suretine giremez. Hz. Enes'in rivayetine göre, rüyasında Peygamber Efendimizi gören kimse cehenneme girmez. Bir başka rivayette, onu rüyada gören kimsenin ahirette en yakın bir sıfatla şefaatiyle ve özel bir görüşle kendisini göreceği bildirilmiştir. Ebu Hureyre Hazretlerinin rivayetinde de Resulullah Efendimiz, "Beni rüyasında gören mutlaka beni görmüştür, çünkü şeytan hiçbir vakit benim suretime giremez" buyurmuştur. Şu halde Efendimizi rüyada her ne şekilde görürse görsün, rüya sahibi onun mübarek yüzü hürmetine sonunda hayır ve hasenata kavuşur, günahlarından kurtulur ve şefaatine mazhar olur.

Korkulu bir halde iken Peygamber Efendimizi gören kimse, saltanat ve devlet sahibinden emin olur; kendisine şefaat edilir. Peygamberi görmek ayrıca delillerin açıklığa kavuşmasına, sözünde doğruluğa ve vadinde durmaya işaret eder. Kimi zaman rüya sahibi, ailesi ve akrabaları arasında onlardan hiçbirinin erişemediği bir makama nail olur. Rüyayı gören kimse gözlere ilaç yapan bir sürmeci ise, sanatında kimsenin ulaşamadığı bir mertebeye kavuşur; zira Peygamber Efendimiz, Katade'nin görmeyen gözlerini kendisine iade buyurmuştur. Rüyayı gören doktorsa, insanlar onun mesleğinden faydalanır.

Peygamberi görmek, eziyet ve cezaya sabretmeye delalet eder. Rüya sahibi yetim ise büyük bir dereceye kavuşur; garip ise tabir yine böyledir. Hz. Peygamberin vefat ettiğini gören kimsenin kendi neslinden şerefli bir kimsenin vefatına işaret eder. Peygamber Efendimizin cenazesini bir yerde görmek, orada büyük bir musibetin meydana geleceğine delalet eder.

Kendisinin Hz. Peygamberin oğlu olduğunu gören ve evlad-ı resulden olmayan kimsenin imanının halas olmasına yorumlanır. Hz. Peygamberin kendisine dünya malından veya yiyecek içecek bir şey verdiğini gören kimse, verilen şeyin şerefi nispetinde hayra erişir. Peygamberin sürme çektiğini gören kimse, dininde salih olur ve onun hadislerini toplayarak emniyet içinde yaşar. Bu rüyayı hamile bir kadın veya kocası görse, erkek çocuk sahibi olacağına işarettir.

Hz. Peygamberi sakalını tararken görmek, rüya sahibinin üzüntü ve kederinin dağılmasına delalet olur. Peygamberin pederleri olduğunu gören kimsenin fesatçı ve itikadı zayıf biri olacağına yorumlanır. Muhammed'in hanımlarından birisinin kendisinin anası olduğunu gören kimsenin ise imanı artar. Peygamberi takunyasız ve ayakkabısız görmek, rüya sahibinin cemaatle namazı terk etmesi halinde ona cemaatle namaz kılmasının emredildiğine işarettir.

Yaptığı işlere Hz. Peygamberin baktığını gören kimseye, hanımının haklarına riayet etmesi emredilir. Peygamberin kendisine bir şey verdiğini gören kimse ilme nail olur ve hakka tabi olur; fakat verilen şeyi almadığını görürse bid'ata girer.

Peygamber Efendimizi mübarek merkad-i şeriflerinde ziyaret ettiğini görmek, Cafer-i Sadık'ın yorumuna göre cennetle müjdelenmeye delalet eder. Resul-i Ekrem Efendimizin mübarek kabrinden kalkarak yürüdüğünü görmek, ahiret selametine ve ecelin yaklaştığına işarettir. Mübarek kabr-i şerifi içeri girmeden dışarıdan ziyaret ettiğini görmek, Peygamber Efendimizin şefaatine nail olmak için ibadetini sıklaştırması ve yoksullara yardım etmesi gerektiğine delalet eder. Her ne surette olursa olsun Muhammed Mustafa Efendimizin mübarek yüzünü rüyada görmek, dünya nimetlerinden daha üstün olan ahiret nimetleriyle müjdelenmeye işaret sayılır.

Âlimler, Hz. Resulullah'ı (sav) rüyada görmenin hükmü konusunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bir kısmı, hadis-i şerifin ifade ettiği mananın, rüya sahibinin Peygamber Efendimizi bizzat bulunduğu heyet üzere görmesi halinde geçerli olduğunu söylemiş; hatta İbn-i Sîrîn gibi bazıları bu hususta ileri giderek görmenin, Hz. Peygamber'in vefatı anındaki heyeti üzere olması gerektiğini belirtmiştir. İbn-i Arabî'nin de aralarında bulunduğu diğer bir âlim topluluğu ise Resulullah'ı hayatta olduğu şekliyle görmenin şart olmadığı görüşündedir.

Hz. Peygamber'i bilinen sıfatları üzere görmek, bizzat kendisini görmek demektir; bilinen sıfatların dışında bir surette görmek ise onun misalini idrak etmektir. Bu sebeple Resulullah'ı görmek hiçbir halde batıl veya karışık bir rüya sayılmaz; o rüya, bilinen sıfatlarından farklı bir surette görülse dahi bizatihi hak ve doğrudur. Nitekim doğru olan yorum, hadis-i şerifin manasının "hangi durumda farz edilirse edilsin rüya haktır" şeklinde anlaşılması gerektiğidir.

Bazı tabir âlimlerine göre, bir kimse Hz. Peygamber'i yaşlı görse selamete erer; genç görse savaşın sona ermesine delalet eder; tebessüm eder halde görmesi ise rüya sahibinin onun sünnet-i seniyyesine uyduğuna işarettir. Yine bazı âlimler, Resulullah'ı bilinen heyet ve suretiyle, kendi hali üzere görmenin, o kimsenin halinin iyi olmasına, şöhrete kavuşmasına ve kendisine düşmanlık edene galip gelmesine delalet ettiğini söylemişlerdir. Hz. Peygamber'i kızgın bir halde görmek ise rüya sahibinin halinin kötülüğüne yorulur.

İbn-i Ebi Cemre şöyle demiştir: Peygamber'i güzel bir surette görmek, rüya sahibinin din bakımından güzelliğine; güzel olmayan bir surette görmek veya bedeninin bazı uzuvlarında eksiklik müşahede etmek ise rüyayı görenin kendi noksanlığına işarettir. Zira Resulullah gayet parlak bir ayna gibidir; o aynaya bakan kendi şeklini görür. Ayna her ne kadar güzel bir durumda olsa da karşısında bulunan şey, bulunduğu hal üzere onda yansır. Peygamber'i uygun şekillerde görmekte gören için büyük faydalar vardır; rüya sahibi bu vesileyle kendi durumunu fark eder ve gafletten uyanır.

Hz. Muhammed'i (sav) gören kimsenin durumu daima iyi, gönlü şen olur. Üzüntülü ve kederli ise sıkıntıdan kurtulur; hapiste ise hapisten çıkar. Kuşatma altında veya kıtlık içinde bulunanlar bu hallerden kurtulur, bolluk ve ucuzluk zuhur eder. Mazlum ise mansur ve muzaffer olur; korku içindeyse emniyete kavuşur.

Resulullah'ı, sıfatlarını tarif edemeyeceği bir şekilde görmek, rüya sahibinin din ve dünya bakımından güzel bir sonuçla müjdelenmesine delalet eder. Resul-i Ekrem'in kendisine teveccüh gösterdiğini, bir şey öğrettiğini, namazda ona uyduğunu, güzel bir şey yedirdiğini, layık bir elbise giydirdiğini ya da hayır dua ettiğini gören kimse; mülke ehil ise mülke nail olur. Rüyayı gören âlim ise bildiğiyle amel eder; abid bir kimse ise keramet ehlinin makamına erişir.

Peygamber'i görmek, delilleri açıklamaya, sözünde doğru olmaya ve vaadinde durmaya işarettir. Bazen rüya sahibi, ailesi ve akrabaları arasında hiçbirinin ulaşamadığı bir makama yükselir. Bazen de yakınları tarafından kendisine haset ve düşmanlık beslenir. Bazı hallerde bu rüya, kişinin ailesinden ayrılıp vatanından başka bir diyara hicret etmesine; bazen de ana babadan yetim kalmasına işarettir.

Rüya sahibi yolculuk yapıyorsa ve halk susuzluk çekiyorsa, Peygamber'i görmek yağmurun yağmasına delalet eder. Kıtlık ve yokluk içinde görülmesi ise bolluk ve ucuzluğa, hatıra gelmeyecek ölçüde hayır ve bereketin ortaya çıkmasına yorulur.

Bir kadın rüyada Hz. Peygamber'i görse, büyük bir rütbeye, güzel bir şöhrete, iffet ve emaneti korumaya nail olur; bazen de hayırlı bir nesille rızıklandırılır. Zengin bir kadın ise malını Allah yolunda infak eder. Peygamber'i görmek aynı zamanda eziyet ve cezaya sabretmeye işarettir. Bu rüyayı gören yetim, büyük bir dereceye ulaşır; doktor ise insanlar onun hekimliğinden faydalanır.

Hz. Peygamber'i özellikle ashabıyla birlikte görmek, Müslümanların galip gelmesine ve kâfirlerin helak olmasına delalet eder. Onu rüyada gören borçlu borcunu öder, hasta şifa bulur, hac etmemiş kimse Beytullah'ı tavaf eder, bela içindeki kimsenin belası Allah tarafından def edilir.

Peygamber, bilinen heyeti üzere kıtlık ve pahalılık olan bir yerde görülürse orada bolluk ve ucuzluk olur. Rengi değişmiş veya bazı uzuvları noksan görülürse, bu rüya o yerde dinin zayıflamasına ve bid'atin ortaya çıkmasına işarettir. Üzerinde eski ve çürümüş elbise görmenin tabiri de böyledir.

Hz. Peygamber'in vefat ettiğini görmek, rüya sahibinin kendi neslinden şerefli bir kimsenin vefatına delalet eder. Peygamber'in cenazesini taşıdığını ve hatta kabr-i şerifine koyduğunu gören kimse bid'ata meyleder. Kabrini ziyaret ettiğini gören kimse ise büyük bir mala erişir.

Kendisini Hz. Peygamber'in oğlu olarak gören ve evlad-ı Resul'den olmayan kimsenin imanının halis olmasına işarettir. Bir kimsenin rüyada Hz. Peygamber'i görmesinin bereket ve hayrı yalnız o kimseye mahsus değildir; belki bütün Müslümanlara şamildir.

Peygamber'in kendisine dünya malından veya yiyecek içecek bir şey verdiğini gören kimse, verilen şeyin şerefi nispetinde bir hayra erişir. Eğer verilen şey kavun ve karpuz gibi şeyler olursa, o kimse büyük bir sıkıntıdan kurtulur; ancak eziyet, çetinlik ve meşakkate de düşer. Peygamber'in bir uzvunu kendi yanında sakladığını görmek, o kimsenin bid'at olan bir iş yaptığına işarettir.

Bir kimse rüyada Hz. Muhammed'in (sav) şekline girdiğini, onun mübarek elbiselerinden birini giydiğini veya Hz. Peygamber'in kendisine mühür, elbise ya da kılıcını verdiğini görse; mülk istiyorsa mülke erişir ve halk kendisine itaat eder. Hor ve hakir bir kimseyse Allah onu aziz eder; talebe ise ilimden muradına nail olur; fakir ise zengin olur; bekâr ise evlenir.

Hz. Peygamber'i harap bir yerde görmek, o yerin Resulullah'ın bereketiyle tamir edilmesine delalet eder. Onu bir yerin içinde otururken görmek, o yerde ibret alınacak bir hadisenin zuhur edeceğine işarettir. Hz. Peygamber'in bir yerde ezan okuduğunu görmek, o yerde ucuzluk ve bolluk olacağına, insanlarının çoğalacağına; bir yerde namaza durup namaz kıldığını görmek ise Müslümanların dağınık işlerinin toparlanmasına yorulur.

Rüyada Hz. Muhammed'in (sav) sürme çektiğini gören kimse, dininde salih ve emniyet içinde olur. Bu rüyayı hamile bir kadın veya kocası görse, doğacak çocuğun erkek olmasına işarettir. Hz. Muhammed'i haddinden fazla güzel görmek ise rüya sahibinin son derece dindar olduğuna delalet eder.

Resulullah'ın (s.a.v.) mübarek sakalini simsiyah ve içinde hiç beyaz bulunmayan bir halde gören kimse, büyük bir sevince ve geniş bir ucuzluğa kavuşur. Buna karşılık sakalına aklık karıştığını görmek, rüya sahibinin kuvvetine ve düşmanlarına galip geleceğine işarettir.

Peygamber Efendimiz'in başını olduğundan daha büyük gören kimse için bu rüya, devlet reisinin Müslümanları koruyup gözettiğine delalet eder. Sağ elinin parmakları yumuk halde görülürse halifenin erzak vermediğine, rüya sahibinin hac ve cihadı terk ettiğine, çoluk çocuğunun nafakasını gereği gibi temin etmediğine işarettir. Sol elin yumruk olduğunu görmek ise rüya sahibinin zekâtını vermediğine, dilenci ve fakirleri geri çevirdiğine yorulur. Parmakların açık olması, rüya sahibinin hac ve cihad edeceğine işaret eder. Parmakların avuç içinde sıkılmış olduğunu görmek, halifenin ve rüya sahibinin işlerinde durgunluk olacağına, onlara üzüntü ve keder isabet edeceğine delalet eder.

Resul-i Ekrem'in baldırlarının uzun olduğunu gören kimse için bu rüya, devlet reisinin ömrünün uzun olacağına işarettir. Peygamber Efendimiz'i silahlı olarak böbürlenen bir asker topluluğu içinde görmek, o sene Müslüman askerlerinin hezimete uğrayacağına yorulur. Şayet silahça tam teçhiz edilmemiş halde, mütevazı davrandığı az bir asker içinde görülürse, Müslümanların düşmanlarına galip geleceğine işarettir.

Peygamber Efendimiz'i boş vaziyette ve sakalını tararken görmek, rüya sahibinin üzüntü ve kederinin dağılacağına delalet eder. O'nu kendi mescidinde, harem-i saadette veya bilinen bir mekânında gören kimse kuvvet, izzet ve yüceliğe erişir. Ashabı arasında birbirlerini kardeş yaptığını görmek, ilim elde etmeye işarettir. Kabrini gören kimse zengin olur, hapiste ise kurtulur.

Peygamber Efendimiz'in pederleri olduğunu görmek, o kimsenin itikadının zayıflayacağına; hanımlarından birinin kendisinin annesi olduğunu görmek ise imanının artacağına işarettir. Kendisini Hz. Peygamber'in arkası sıra yürürken gören kimse, Sünnet-i Seniyyeye tabi olduğuna delalet eder. Yaptığı işlere Hz. Peygamber'in baktığını görmek, O'nun kendisine hanımının haklarına riayet etmesini emrettiğine işarettir.

Peygamberle birlikte yemek yediğini gören kimseye bu rüya, zekâtını vermesi emredildiğine delalet eder. Peygamber'in yalnızca yediğini görmek ise sadaka vermesi için bir emir olarak tabir olunur. Resulullah'ı takunyasız ve ayakkabısız görmek, rüya sahibinin cemaatle namazı terk ettiğine ve kendisine cemaatle namaz kılmasının emredildiğine işarettir. Mest giydiğini görmek, Allah yolunda cihat yapması için emrolunduğuna delalet eder.

Kendisinin Hz. Peygamber'le musafaha ettiğini gören kimse, Sünnet-i Resulullah'a uyduğuna işarettir. Kendi kanının Hz. Peygamber'in kanıyla karıştığını görmek, şerefli bir kimseye akraba olacağına delalet eder. Peygamber'in kendisine bakla cinsinden bir şey verdiğini gören kimse üzüntü ve kederden kurtulur. Hurma veya bal gibi güzel ve hoş bir şey sunması ise Kur'an-ı Kerim'i ezberleyeceğine ve sunulan şey miktarınca ilim elde edeceğine işarettir.

Peygamberimiz'in hutbe okuduğunu gören kimse, iyiliği emreder ve kötülükten sakındırır. Peygamber'in kendisine bir şey verdiğini gören kimse ilme nail olur ve hakka tabi olur; verilen şeyi almadığını görmek ise o kimsenin bid'ata gireceğine işarettir. Peygamber'i uzun boylu bir delikanlı suretinde görmek, insanlar arasında çıkacak fitneye; yaşlı bir halde görmek ise insanların afiyette olacağına delalet eder. Buğday benizli gördüğünde rüya sahibi heva ve hevesini terk eder, tövbeye yönelir. Beyaz tenli görmek de Allah'a tövbe edeceğine, güzel amel işleyeceğine ve yolunu düzelteceğine işarettir.

Peygamber'in kendisine kızdığını, kendisiyle mücadele ettiğini veya sesini O'nun sesinden daha fazla yükselttiğini görmek, o kimsenin dinde ihdas edeceği bir bid'ata delalet eder. Hz. Peygamber'i öptüğünü gören kimse, O'ndan rivayet edilen şeyde sebat etmelidir. Peygamber'in herhangi bir yerde vefat ettiğini gören kimse, o yıl içinde orada vefat eder.

Peygamberlerin sonuncusu Hazret-i Muhammed Aleyhisselam'ı bilinen sıfatları üzere görmek, O'nun hakikatini idrak etmeye ve getirdiği şeriatın ruhunu kavramaya delalet eder. O'nu vasıflarından başka bir şekilde görmek, misalini idrak etmeye işarettir. O'nu görmek; gam ve kederden sonra sevinç ve sürûra, borçlunun borcundan kurtulmasına, hapiste olanın hapisten çıkmasına, korkanın korktuğundan emin olmasına, sıkıntı ve kıtlık içinde olanın hayır ve nimetlerinin artmasına, zenginin servetinin bereketlenerek çoğalmasına, hastanın şifa bulmasına, düşmanı olanın yardım görmesine delalet eder.

Öncekilerin ve sonrakilerin Efendisi olan Peygamberimiz'i görmek, iki dünya mutluluğuna, sonsuz rahmet ve mağfiretten istifadeye, şeref ve itibara, ilahi yardım ve ihsana nail olmaya; Efendimiz'in iltifatlarına yahut ikramlarına erişmek faydalı ilimlerde ileri seviyeye ulaşmaya ve yüce hakikatlere yürekten teslim olmaya işarettir. Hz. Peygamber'in herhangi bir yerde vefat ettiğini görmek, o yıl içinde orada vefat etmeye delalet eder.

Seyyid Süleyman'a göre bu rüya, her bakımdan büyük hayır ve selamettir. Hz. Peygamberimiz bir hadis-i şeriflerinde "Beni rüyada gören, ancak beni görür. Zira şeytan benim şeklime giremez." buyurmuşlardır. O'nu rüyada görmek zaferdir, şifadır, huzurdur. Rüya sahibi borçluysa borcunu eda eder, fakirse refaha çıkar, zenginse serveti artar. Peygamber Efendimiz'i görmek, saadet ve emniyet habercisidir.